# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0258 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0258?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7) # Folio 242, page id 846037068:0258 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=846037068&page=258 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/846037068/jpgs/default/00000258.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine # Lines: 47 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. II 242 L’Oeconone de la lement pour ce temps. la, e même le ro détermine tabitucllement pour le tempsi tur; _ ainsi, le roila commenon-libreh ralement, encore qu’il puisse abloluia chanser s’il veur; mais que quoi qu Foit, ee tout déterminé qu’il est au mal, premierement un effet de liberté, de c condlieu, il peut dans le mal même achoi(y, Y Porter Ses detirs en mille manic a Ton chois: Or que Dicu empèche au deste l’eruxtion ou les effers exterieurs de sesc Ers, la liberte interieure qu’il a, de rout ceey et cela, de délirer e de le pasion commeilveut, W’en est paS pOUILANE O LeDiable, que Dieu cient en trein pour empecher les effets exterieurs de les det n’en est pas moins libre pour delirer dra lOir interiCUTCMENE touE ce qu’il luy p Cans que Dieu se mele du réslemenc u rieur de les pensées e de les mouremet mais il luy ferme ou luy Ote les objets et rieurs sur le(quels cet ennemy voudtoi pandre la rage, ou bien ausi, il les Iu) ouverts e exposes jusqu’à certain poit lon que le juge la Sagesse e la juctice Adorable Proridence. III. IIne Faut pas confondre la liber les barrie. rieure de l’Esprit a disposer de les fac Nonobstant res que Dien arec les actes exterieurs TUITTOUTCS TOrtCSC Bet à l’ex- 12) sets a discretion. Dieu ne touche paS. mehans, ils miere dans les mectans; mais il dispole eerieur des nelaissent autres; non en decretant que la libeta pas derre tels _ Fels Ce portera d tels actes ain interlare e menaete. 16 Liberre ee Predi CclOnS. ment libres