# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0277 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0277?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7) # Folio 261, page id 846037068:0277 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=846037068&page=277 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/846037068/jpgs/default/00000277.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 33 lines, status machine # Lines: 33 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Providense 2 niverselle. Chap. X. 26F matieres, ce qu’ily a dans la Pretace APO- Predi. logérique de la Vie deMaalle Bourisnon, ctions e depuis la pa5. 170. Jusqu’à la 175. e deci- Proteries. ter ce que dit le sublime Jean de la Croix touchant les predictions et leur érenement dans les 19. ec 20. Chapitres du II. Lirre du degre de laMontagne. Mais sans rien de- crire, j’aime mieux me contenter de la sim- Dle citation que j’en fais, e finirier la pre- miere des trois choles que j’ay a traitter eu ce lirre. On la comprendra (i l’on concoit bien, que rien n’est nécessaire ni essentiel à Dieu que lurseul, la sculeIdéc, et Con Peul Amour; e que le reste lur est inditterent, ar- Bitraire et accestoire: qu’arant rouluacces Toirement instituer desidées et des choles, Con dessein principal ex direet dansce plai- sir arbitraire aere de communiquer (a feli- Cité d ses creatures libres par la vore d’une A- delite Painte de correspondence; que leDe- Che vestant interveni purement par acci- dent, et contre l’intention de Dieu, c’est tout un à Dieu par quelle rore le peche soit Ote; e qu’il luy est plus agreable, e pluscon- Forme à Pon delir, qu’il le soit par la conver- sion du sujet que par la destruction: qu’en tin, quoi qu’il en soit, Dieu atteindra au dessein qu’il s’est arbitrairement propole avec les creatures, lequel cependant ne luy eltpas essentiel. Ceplan fondamental, bien Compris, l’on ne trourerapoint de difficu) C5 dans toutlereste.