# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0286 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0286?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7) # Folio 270, page id 846037068:0286 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=846037068&page=286 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/846037068/jpgs/default/00000286.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 50 lines, status machine # Lines: 50 recognised, mean confidence 0.81 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. P’Oeconomie de la reures se Coltenables. Il n’est pas beloin, pourn esplte conrainere de cela plus particuliereme ata que nous n’arons Fait à plusieurs occa dans les Traires precedens, d’examineste coutes Porres de lyllemes e de méthodes Ce fujee: COntentOnS nOUS d’enconti trois, par rapport aus trois arricles a tre, qui (ont, la Cirace Dirine, Con Talire, e la Liberte indererminée. des Srctemesquinient la CErace; d’autr univerlalité; et d’autres la liberte, moins quelque chose qui la ConcerHC. eystème des Je ne reux pas insister sur le premiet, est celuy des Pélagiens. On en a altca voir les abominations; _ ce Cyseine est ei Aocdisne d’Achées que de Chretiens. Ouane au Syseme de ceux qui font l26 ls parcien. Ce de Dieu partieulière, comme il y en du plusieurs Portes, ou plator, que coux de C oxivion la ont plusieurs methodes des Surlaplaires, e celle des Intrala res, ou communs, ou Ampraidictes, se s ited m’areteras pasbeaucoup ni a cesdiret la, nI A MONETET, qu’après tOUT, SOn M presser les Intralaplaires par la considera de leur doctrine des décrers, de la detest nation, et de l’action de Dieu sur lesag seconds, e même Tur la liberté, ils vent necessairement revenir au Surta e 11 et Me. Je ne considereraz pas non pluS TrReme du plus laid coce. se ne reux leret derque d’un cote qu’ils ne le plaindroi qu’on déguise, e qu’ils avoiienceut mes, c’elt asçaroir, que Dieu n’ait p2 et D PitaBnS. Systemes differens haristes.