# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0289
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0289?run=74
# Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7)
# Folio 273, page id 846037068:0289
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=846037068&page=289
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/846037068/jpgs/default/00000289.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 49 lines, status machine
# Lines: 49 recognised, mean confidence 0.83
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

1
iet
Det
pI
2
O1
(CeM
1015
V
Be
11
e
Providence 2niverselle. Chap. XI. 273
attributs; mais même elle Ieur est directe= Preures de
menecontraire. Flleaccuse Dieu d’incon- ce syHe
Aance e de chansement, de bonre Bornéc.
partialice, defausseté, de delari de formé-
me, d’amour ou d’inclination pour le pe.
che plus que pour Conimase lainte, de Four-
beries, de mentonse et d’hypocrisie; FI10
rend les hommes desesperes ou prelomp
Tueux, protanes, libertins, reldcher ee né-
Eligens: ello éreint dans eux la pieté, l’a-
mour de Dieu, celur du prochain, les prié-
FC5, la FOr, a toutes les vertus, de Y porto
les Semences detous lesMauX.
Je dis premierement, que sclon cette
doctrine Dieu cA accusé de chancement
dans son dessein, au moins, à l’égard de ceux
qui n’olene nier que Dieu n’ait premiere
ment voulu le Calur de tous les hommes en
les créant: mais qui disent qu’ensuite du
Deché Dieu ne reucplus que le talut d’u-
nepartie: d’ou s’ensuit, que Dicune con-
cinueroit de la part dans son premier dessein
lur touslestrommes, qu’en partie; et qu’il
en chanseroit e en abandonneroit la plus-
Srande portion.
La Bonré de Dieu Peroit aussi FreS-Bornée
elle ne s’étendoit que sur une partic des
lommestombes, de même sur la plus peri-
Ce Partie: je pourrois tanspeine conceroir
ine Bonte benucoup plusgrande, scavoirs
une Bonté quis’étendist a tous. Donc j’au-
eois
plus de bonre en idée que Dieu n’au
foir de Bonre effectire. Ce qui est ab.
arde.
MC.