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# Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7)
# Folio 285, page id 846037068:0301
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Providence 2 niverselle. Chap. XII. 285
les objets de cette puissance, lesétrescrea Solutior
bles e leurs conduites postibles; ce n’est
rien dire. Dicu connoit la puissance par la
consideration qu’il a, que s’il veut sorrir
horsde lur, il y aura ce qu’il voudra; mais
Par la il ne détermine et ne connoit encOre
Formellement rien des choses poribles. II
connoit seulement Pa Sufilance à tout ce
qu’il lur plaira de vouloir.
Deplus, S P’Etre infiniment partait pre-
connoissoit déterminement tout, l’Ptre in-
tiniment partait seroitignorant, impuissant,
de impartait. II Teroitignorane: car il n’au-
roit pas l’idéc d’une creature libre de indé-
cerminée; e ainsi il lur manqueroit une
idéc e une connoistance excellente: car il
est certain que l’idée d’une seule chose libre
est plus excellente e plus digne que toutes
les idéesde Pnirers. II seroit impuissant:
Car en ce cas il ne pourroit faire ni dispo-
ler des choles autrement que comme elles
Cont déterminement previies; ee luymême
eroit Fatalizé en tous ses actes pour toute
éternité: chose que nous arons démontrée
de
(a) etretausse e ablurde. II seroit impartait: (a)Oec de
Far (pourraisonner ad hominem) ne connoi(- la Crent.
Chap.
lanc rien de libre, un étre qui ConnOitrOIt XIII.
une chose libre, seroit plus parfait que lur.
La verité cA, que toutes les choles, e
coutes les idées qui ne sont pas l’idée de la
Dirinite, sont arbitraires a Dieu: elles luy
lonc un seu indifferent, libre et nonnécet
laire, duquel il pouroit se passer, ou l’établir
lon chois; Faire les choles plus ou moins
libres.
ulteS