# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0303 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0303?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7) # Folio 287, page id 846037068:0303 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=846037068&page=303 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/846037068/jpgs/default/00000303.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine # Lines: 46 recognised, mean confidence 0.88 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. + Cu Providence 2 niverselle. Chap. XII. 287 Ere intinimentparfait, ex ses veritables Pro- Solucion prietes. II. L’ondit, que l’Pere infiniment par- Tait ne peut aroir des volontes inefticaCes, seconde Duis que l’on concerroit alorsquelque cho. difficulle le de plus partait, allaroir, un étre dontles sur l’esfica ce des vo- volonces scroient etticaces. Se réponds, que lontés de les volontes de l’Etre partait touchant les Dieu, RC. gents libres ne sont pas inefficaces; parce ponse. Juc Dieu reut qu’ils agissent librement: Or Juoi qu’ils fassent, cela arrire ainfi. DOnC les volontés de Dieu ont éré efticaces, mais Mon pas dérerminantes e facalizantes. Sicc la eroit, cllesne feroient pas ctcaces: puis que Dieu roulant des creatureslibres, Cetre volontene seroitpas accomplie. lIL. Lion dit, entroisié̀me licu, que l’f- alec tre intinimene partait ne peut pas vouloir Troisseme dissieulee une chole, (comme le salut detouslesom- s l’ res, eneanmoins ne la pasfaire: qu’il ne parsaic Deut aroirdes rolontes impartaites, des je peut avoit voudrois bien: qu’autrement, on pourroit resistibles onceroir un être plus partait que lur, un es des je etre qui diroit sur toure chole, je veux, es eien ne peutresister à ma volenté. Se reponds, premierement, que cela ne C peut dire par rapport à la Cainteté e au pe- hC. OTcroit-on penser que Dieu ne rou- droit pas que tous les hommes l’aimassent, u’ilsnepéchassent pas contre luy, de qu’ils ereliltassent pas à la dirine rolonte: se disen sccond lieu, que poléque Dieu c une Fois roulu qu’il y eust des créatures lores, il y a contradiction à dire, que l’F des dit. cultes. des desiri uarors bien Reponse