# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0312
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0312?run=74
# Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7)
# Folio 296, page id 846037068:0312
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=846037068&page=312
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/846037068/jpgs/default/00000312.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine
# Lines: 46 recognised, mean confidence 0.85
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

23
LOeconomie de la
aic des misérables atin d’avoir sujet d’esc
diitieus cer la milericorde, comme il est peu poi
ble que la Bontemême puisse étre malicc
se, ou que la bienreillance nous port
Cetta
rouloir du mal a nocre prochai
resexion erant bien suivie, bat toucesett
en ruine cout le Syltème de la Predelivali
Moderne.
II est sur tour Fort visible à l’égard d
sultice dirine, que ni le pecheni la milete
la damnation n’est pas nécellaire à la 
nifestation. Car la suctice n’est pas en
une proprieté de Prran e de bourreau cre
D0
qui exise pour Contableau exterieur,
Con portrait, Pour la representation a
manifeltation, des tourmens infinis de c
Trorables dans une paurre creature oct
néc à cela avant la raillance par des mosa
e des décrets ineritables Mais c’et
volonté efficace. par laquelse Dicu 20
10
qu’il arrire a chacun selon Con chois.
sullice se peur manifecter Tans qu’il y a
pecheni damnation; e Dieu n’a cu de
oue de la manilester dans le genre duble
enrendant d un chacun des mêtures dec
UI
dislerentes, plus ou moins grandes, 
juste proportion avec le chois plus ou i
plein, ardent, durable qu’on eust.
il
Dieu, de lesbiens, de sesvertus, d a
ceurres difteremes.
C’est par accident, par la Fculetauc
l’homme, e contre la volonce de
que certe sultice elt venue le manitestet
egenre du mal: encore ne le lait et
1
1
tion des
Solu-
1C5.