# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0317 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0317?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7) # Folio 301, page id 846037068:0317 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=846037068&page=317 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/846037068/jpgs/default/00000317.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Providence D niverselle Chap. XIII. 30Y executione, illud primum est in intentione, di- Solution TenE nOS Maitres. Or dans l’exécution, la des disi- dernière chole que Dieu fait, c’est qu’il Caure les uns ec qu’il damme les autres. Fr- SO, C’éroit- la la première intention. Culces. se reponds, que ces beaus principes - Id que cca ne ront pas moins qu’a authoriler tous les authorise Deches, toutes les horreurs, e toutes les roit toures diableries dumonde e de l’Fnfer: Car l’é- les abomi- nationS et venement a deja Fait voir ces abominations monde e de en partie, et les fera voir delormais eter- l’Enfer; Hellement dansl’Enfer: cela arrivera: cela et que le contraire est S’executera: Ergo, Fautil accommoder nericable les desseins e la rolonté de Dieu arec cela; parrappore et dire, que tous les maux qui lont arrires aumals a qui arrireront, sont de la premiere inten tion de Dieu : Tout au contraire, il faut disproxortionner l’érenemene des choles Inauraises d’avec le dessein de Dieu, par la raison, que ces cholessont mauvailes. Et Parce que l’exécurion dernière de Dieu au regard des mechans Pera Pon ceurre étran- Sere dinaccoutumée, (comme on l’a Cx- Dlique (4) Cy. deltus,) par cetre raison is (a) SuPEi CMaP. d taut conclure, qu’elle n’a pas eté de (a PFC- n. 5. ec. miere intention. Lors que dans un dessein Il furrient quelque chose d’étranger, d’ac- Cessoire, a même de contraire à l’ouvrage Principal, comme le peché l’est à l’égard du dessein et des ceurres de Dieu, alOrs tout ce qui s’exécute envers cette choso etrangere, n’écor pasde la premiere inten- Tion. La regle de Philolophie n’est ralable e dans les desseins ou il ne turrientrien d’Op.