# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0333 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0333?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7) # Folio 317, page id 846037068:0333 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=846037068&page=333 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/846037068/jpgs/default/00000333.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine # Lines: 39 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Providence 2 niverselle Chap. XIV. 3X7 dont il semble que l’explication ou la Polu- Disiculcés lion se doiretirer de quelques autres consi- ircesdes derations. Envoicyun. LII. POur montrer que lhomme n’a paS etet Fxplica- la liberte de disposer des mouremens de lon cion d’un cceur, ou du moins, que Dieu en dispole passaee des dune manière irresictible _ physiquement Proverbes. Certaine, on allegue ce passase de Salomon, a) Le Caeur du Roy est en la main du Seieneur (a) PTOV. comme des rui seaux d’eaux, 15 il l’incline à tout 21 : L. ce qu’il veur. Mais il n’elt pas néceHaire DOUF expliquer ce passage d’avoir recourS a une lexion prevenante e irresistible que Dieu Tasse du coeur pour le tourner de Mmal en bien: ce qui décruiroit manifestement la li- DertC. Suppolons que Salomon parte d’un Roy pieux, ou même d’un Roy en sensmy- llique, c’est à dire d’une ame tidele, qui lomine sur ses pastions, e qui s’est aban- donnée a Dicu. II esclair alors, que Dieu déchit son coeur ou il veut; parce qu’unc tel- leame a donné a Dicusa liberte, ee qu’elle content que Dieu Fasse d’elle comme il lur Plaira, ains que S. Paus diloit, (B) Cen est plus (6) C al. 21 moy qui vis; mais c’est Jesus Christ qui vit dans r. 20. moy. Orcette rerite n’elt nullement opposee nOS sentimens sur la liberte, COIMCON (0) Occ de apu voir (C) ailIeurS: Car nOUS TOUTENONS, la C0dB. Jue Dieu détermine de resit la liberte IOrS Ch. II. 5. 15. Qu’elle lerent e qu’elle se donne à luy. Luc si l’on suppose que les Rois dont par- Salomon foient du nombre desimpies, lc lens de ce pastase sera, ou que Dieu leur donne de bons mouremens et de bonnes Eclao