# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0361 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0361?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7) # Folio 345, page id 846037068:0361 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=846037068&page=361 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/846037068/jpgs/default/00000361.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine # Lines: 39 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Providence Z niverselle. Chap. ZVI. 343 e de tous ceux desrerelations, des loix, des Epitre aue Ceremonies, pretendroient qu’en vertu de Cela, e deleurs pensées e occupations pre- Lomptucuses autour de cet actirail, Dieu les duc reconnoitre de tenir pour les entans et Dour despertonnesjultes, e lestraittercom Me tels. NTon, ce n’est pas la le plaisir ni l’intention de Dicu Ft pourquoir Pource QUC DICH CTANEIC DTED DU COEVE, d du Cceur ipirituel, humble de purs il ne peut se Plaire dans les cceurs charnels, orgueilleux ee attaches a cusmemes. IIne peut attacher la graceni la complaitance à eux, ni par pro- messes, ni par CAets. Mais Con Plaitir, (a10- lonté, Con décret, eAt, de n’entendre e denc reconnoitre pourllraelices, de netenir DOuT race d’Abratiam, de ne prendre, choisir de déclarer pour son peuple, pour les entans, pour sesjustes, que ceux dont le exurteroit Pareil au coeur d’Ilraei et d’Abraham, e’est ddire, que ceux donc le caeur seroithumble et plein detor, ee qui Peroient ainsi les rrais entans d’Abraham selon l’esprit. Pel eAlc bon-plaisir de Dieu; et le décrer de Pon éle- etion a lajustice, à l’adoption, e à l’ettet de les promesses. tce n’elt à pertonne de pre- Cendre de s’y ingerer en luirant les propres Oyes d la proprerolonté, sibonne et lain- C qu’else lur paruit: mais il Faur serendre au bon plaisir de Dieu, duquel tout dépend, e qui est la cause detout. De (V. 7.) Cela a paru d’abord dans les eremiii remiers Entans d’Abraham: Car Dieu ayant remple parr PFO. cois l Vant pronve cette. veriss. LTmael e 1(22C, ROat3 CtaP, IX.