# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0368 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0368?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7) # Folio 352, page id 846037068:0368 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=846037068&page=368 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/846037068/jpgs/default/00000368.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. P Oeconomie de la exitre dus d’en prendre une rengeance qui fasse partet Romius, du Nom de Dieu par toute la terre. De même Dieu Fait sublicter les suits opiniatres en ex. emple signalé de la severe justice, pour le Faire connoitre par toute la terre pour un Dicu amateur de l’humble abandon a la gra ce, e hennemy de lapresomption, de l’a mour propre, et de l’actachement Charne aCoy-même, que de le punir danslarace de Ses plus chers amis d’une manière sdiltin Suee, siferere, e héclatante. V. 18. Concluons donc que Dieu acon passion de ceux de qui il luy plair d’avoir con Pattion, c’est à sçavoir des esprits humbles e abandonnes à luy; es qu’il abandonne Leur endurei sement ceux qu’il trouve bon d jl Re d’abandonner; scavoir, les presomptueus d ceux qui demeurent opiniatres à leursal cachemens charnels et naturels. V. 19. Mais, dira P’OM, S’il est rray que Dieu reiille ainsi disposer des incredules desprelomptueux et des opiniâtres, e lo Faire sublister comme des exemples qui pa la Tererice de leur trairement rendent Nom de Dieu celebre, ee le Fassent connot tre au monde, pourquoi Dieu fe plaint il ett core d’eux, puis qu’ils ne peuvent resister à volonté que Dieu a de s’en Tervir ainsi? V 20, 2L, Mais ohomme penses tubien; qui tu és pourtrouver à redire à la conduite de Dieu: N’CR. il pas Tase e juste pour faire su Rement et a propos ce qu’il Fait, Tans en courir ni la centure ni celle de l’ouvras qu’il conduic. Jamais un ouvrase ne veutst nen Eita. 1X, 3 Structare de vais. TCDUX a tionneur e d des D. INCUF.