# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0385 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0385?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7) # Folio 369, page id 846037068:0385 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=846037068&page=385 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/846037068/jpgs/default/00000385.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine # Lines: 38 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Deo vidence 2 niverselle. CH. XVII. 369 C’est ainsi que Dieu a conclu de laisser Epitre rUS Comber tous, Tuits e Gentils, dans une rebet- Romains lion Palpable et éclatante, afin que Dar ces Preparatifs là il pust faire miscricorde à tous. Chap. X1 33. O Profondeurs des richesses, e de la Fugemens acesse, es de la connoisance de Dieu. O MOn de Dien commene Dieu. que les richesses de votre Bonté POnt incompre- tinies, de rouloirtaire grace a tour le sen- hensibles. re humain, aux Grentils et aux fuits, apres tant de chutes e de rebelsions criminelles. e opiniatres. que vetre saresse est admirz ble, de faire serrir la rebellion même a la disposition, a lareception, et à l’attermisse- ment de retre Milcricorde; d de Faire tour- ner l’inimicie des Pavens d des Juiss en unc reiinion e en une charire éternellement du- rable. Oque verre Science eA pénerrante d etendue, d’avoir ainsi e prevee disposeces chotes pour jusqu’à la fin du monde: O que les jugemens de Dieu sont incomprehensibles à (a) T COr. homme (a) naturel et corrompu, et a toute 2: 14. la Raison ee à les conjectures. O que ses voyes et la conduice de la Providence danslama- Mière dont il dispose des bons et des méchans, sont difficiles es impossibles à trouver d l’esprie humain des Tages _ des entendus, des Do- eteurs de la Lor, des Rahbins, et des Philo- Ophes. Car qui a connu la pensée du Seieneur: Duy Scigneur, quel homme auroit jamais derine et pensé que rous cussiez roulutenir une celle conduite sur les suits, Tur les layens, et sur les rebellions criminelles des anse des autres; e que reus en eussier vou- a cirer ainsi dubien, ee mêmeun bien uni- er