# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0393 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0393?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7) # Folio 377, page id 846037068:0393 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=846037068&page=393 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/846037068/jpgs/default/00000393.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Providence 2niverselle. Ch. XVIII. 37 tempsque dure certe vie: (inon, si a la mort avis ee il estrrouré encore uni à lur e reretu de luy. iIS Font tous deux, l’homme de Pa Corru- Ption, ou COn Fsprit d’F saii es d’Ismael, re- proures de Dicu, e precipites dans la more eternelle. IV. Ft partant, l’universalite de laGr2- Conele- (IOM IV Ce de Dieu ne fait rien pour AaIter CC MC- L’ofsie de Chant; car Dieu ne la presente pas ene la la vic a toute ame; donne pas à l’homme simplement de ab(O- l’ossre de laent. II y adans l’homme deuxchoses, la croir es l’un est son ame, crééc de Dieu pour la vie de la mori. a la corra- eterncIte; l’aUErC CAt PON AIOUTDTODTC, Ou prines à la corruption, introduite par le Diable et l’amour Par le peché pour la mort éternelle. Et CCs propre, sont indis deux choles (chre maintenant unies danstouS solubles, les hommes. Or Dieu presenre indissolu- blement deux autres chotes a ces deux la qui Pont dansPhomme: à Poname créće de uy, il presente grace e vie; ee à l’amour Propre, ou à la corruption venue du Dia- BlC, il presente croix, mort ee extermina- tion. Ft il est impossible de changer l’ordre et le rapport de cescholes, c’est a dire, de prelenter la rie d la grace à l’amour pro- Drc d a la corruption du vieil- Adam; e de Presenter la mort à l’ame même; comme le roudroient ceux qui Coutiennent la re- probation absolue. De même ausi eAt. il imposible d’embrasser l’une de ces choles lans l’autre, la rie e la grace lans la croix e la TOTE: d’autant que l’une de ces choles est une introduction ee une condition ne- ellairement annexée à l’aurre, le bien ne DOUVaHE