# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0020 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0020?run=74 # Title: L'Oeconomie Du Retablissement de L'Homme aprés L'Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio - , page id 855925728:0020 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855925728&page=20 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855925728/jpgs/default/00000020.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 30 lines, status machine # Lines: 30 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. ne Deureneni Caurer ni damner pertonne. O1 lcalt queS. Rugultin établit pour principe es pour caractere de l’Folisc de Dicu, de seru lalem ex de ses citoyens, la charité; ec pOur principe et pour caractere de Babilone, et des membres de Satan, l’amour propre; là cupidité, le pechéo. C’est cetre bonne do- etrine qu’il Falloit tirer de luy, et laisser celle de la Predestination particuliere, n’étoie que les hommes sont aslez malheureux pour choisir le mal ex laister le bien dans toures [Or- TeS de TenCONETES. On verrabien, quej’ay 20y lur ce lujee avec unc entière impartialicé; ou que lj’av panchévers quelque parer, c’a eté unique- ment vers celur desbons; en quelque Coms munion qu’ils puissent étre: CC IONE tOUS mestreres, ex mes contores dans l’esperance de la gloirefuture. C’est d eux que je veux complaire. Cc Pone leurs scrupules, leurs difficultes de conscience; leurs peines d’el prit, que je reux tacher de soulager, loin delesgelner, de lesrourmenter, de les expo- Per à la cencation, a la délolation, aus en- porremens, au délespoir, à la rageméme; ou portent les matheureutes et Diaboliques disputes ex parcialités que le Démonainven- técs, et qu’il pousse à toute outrance pour imprimer ainli la décectable et monstrueule AI