# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0061 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0061?run=74 # Title: L'Oeconomie Du Retablissement de L'Homme aprés L'Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio - , page id 855925728:0061 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855925728&page=61 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855925728/jpgs/default/00000061.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine # Lines: 36 recognised, mean confidence 0.87 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 180 15d At O Pur ce Volume. EienMenE paS POuF FOU, Se POlImCtErO a CCTEO dirineverité, ils en sont dépitese indionés; E les meilleurs mêmes en Font des plaintes comme si l’on devenoit Fou. C’est un PCLE compliment que quelques unsme sont quel quesfois renus Faire alles int lligiblement. Je croispourtant que j’ay encore l’esprit al dez libre _ astez raltis pour convainere de fo- lic ceus qui olent en suspecter les autres li charitablement. Mais loit, soronsfous, selon la parole de S. Paul, afin de derenir (aGC5. Chacuna la marorte, dit on en proverbe: que ce soit la ma folie eE Ma Marotee de rant leshommes, que de prendre les écrits d’une fillepour des lecours qui me meinent aDieu, e de les recommander à Ceux qui delirent des moyens rits et puistants qui les dident a derenirnourelles creatures, e a le Caurer par la connoistance et par la pracique de la rerice divine. L’on avoic julqu’icy cellement obseurey les paroles de l’R Criture par les gloles e par les prejusés des hommes: On avoitE fort confondu l’accestoire et l’ex térieur de la Religion avec l’ellentiel de l’Fvanoile; ec on avoit s lourdement pris l’un pour l’autre, oubliane le principal pour setenir à l’écorte; qu’en lisant les divines F critures, l’on ne substitvoit à ses paroles que le sens des prejug éstrumainset de l’exté X VICLIES