# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0083 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0083?run=74 # Title: L'Oeconomie Du Retablissement de L'Homme aprés L'Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 7, page id 855925728:0083 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855925728&page=83 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855925728/jpgs/default/00000083.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 63 lines, status machine # Lines: 63 recognised, mean confidence 0.80 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. al 11I d b0 2 C5 he Eta 6 el et 2 du Dat b10 spC OMt eit =12 ceta a 40 9C et 1 (0 Apres VInc. de 7. Christ. Chap. I. y predit (a) dans les Propheres, que Dieu re- V. A8C de terrera e benira une cachetre pour pretirer l’homme. Ses amis Tous les ailes du Tout-puissant, et (a) PTal. que les atheurs univer tels de la contasion oi. neriendront point lesytoucher. DanS le RC- I (3. 26, 20 nourellement qui fuirra, la NNature rederien dra benie comme un Pardin d’Eden. ft dans la contommation. Pombre du malmé me fera Otéc. Voila tous les périodes de l’homme accompagnes des benedictions naturelles de Dieu. VI. Le même Dieu reprimera Satan qy tant defois. La raison de cetre reiterarion, ent cha ausi bien que de celle de la benédiction de la cun d’eux la nature _ des appels exterieurs de Dieu, CA, puissance d que l’homme en déchet toujours: il remet toujours de noureau les créatues Tous la malediction dont Dieu les avoir soulagées; et il delie toljours le Diable que Dieu avoit lic. Car lors que Dieu a Occ au Diable l0 pouvoir d’approcher de l’homme, si néan moins l’homme veut approcher du Diable par Terendre dansTon element; c’est a dire, en commettant de noureau les actions du peche, alors l’hommeredonne au Diable l0 droit d’accesrers lur, de même, il serend proche de luy: Si bien que pour étre délirre des Tollicitations de des inspirations de cet ennemr, il faut que la puistance de DicuOtc encore ce droit à Satan. C’eA CC que P’F criture appelle, enchainer ou lier le Diable. Dieu l’a Fait premierement apres la chute de l’homme, comme on l’a remarqué cy det fuS. II a ensuite continué du temps de Noc Et reprimt balan.