# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0097 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0097?run=74 # Title: L'Oeconomie Du Retablissement de L'Homme aprés L'Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 21, page id 855925728:0097 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855925728&page=97 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855925728/jpgs/default/00000097.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 35 lines, status machine # Lines: 35 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Apres lInc. de F. Christ. Chap. II. 27 deu sefaire dans le même corps slori- T. Chria e n’auroit pe etre capable de conrerserentre ourles hommes ni d’y accomplir le dessein qu’il aroit entrepris. Et s’il aroit conversé entre les hommes sansrien sentir de leurs incom- modices, ni corporelles ni spirituelles; bien loin de les animer à l’imiter, ils en auroient eté extremement découragés par cetre dis do proportion. II Falloit qu’il sentistnos peines, snOS Coustrances, notre intirmité, nOS ten cations, la riolence e la Force despentesde la nature corrompue; atin qu’il les comba- spetist, qu’il les rainquist, qu’il nous encou- sesscas ealt a faire de même, que toutes Tortes papde pertonnes tentées peissent trourer dans pandus leurs maladies Touftertes, raincues, e oque luy même sceust par experience com- compaltion austentations deshommes, apres sen aroir eproure laviolence. III. IIy en a quisimaginent que JE SuS TIL. PSetC H R XS T N’a Cu auCuNeS tentatIONS, ni Si fesus Christ a eu ucunes pentes de la corruption de la nature, des centa ral peut etre pour le dispenser de l’imiter, com- tions dans ut Me étant dans un état hors de parallelle. soy e sony .N C’est bien le méconnoitre: car il en a cu mens dela cur plus que tous les hommes, et detoutes les nacure cor- eis plus violentes ee les principales, Cans peche rompue d reanmoins, e même avec rertu e merite; parce que loin d’y consentir, il les combat toit les monde