# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0133 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0133?run=74 # Title: L'Oeconomie Du Retablissement de L'Homme aprés L'Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 57, page id 855925728:0133 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855925728&page=133 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855925728/jpgs/default/00000133.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 79 lines, status machine # Lines: 79 recognised, mean confidence 0.78 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. MeM AII nd1 iet 1H1I Na aisc (C5 A V 1B eIHe DuV i Ca 510 301 CM Die epSC 110 1c 1(0 5. la C IX 11 _ quo 11 nitC c 1M Apres lInc. de 7. Christ. Chap. II. 57 mouremens du S. Fsprit, qu’il ne retuse InErmites a pertonne, et qui Frappe si sourent a la poite dCHOSCOUES d ZXII. La seconde chose que l’ondoitre- de jetus Chrill. marguer comme une fuite de cesrerités, el plus de be- que nous arons plus deraison et de Deloin de son devivre virre comme Jelus Christ, que Jelus Christ comme se n’en avoit luy-même. II pouroit s’en dif- Denter, ou Faire autrement,; Tans blecter ni même. Dieu, ni Coy-même, ni la creature: PFNOUS ne lC POUrONS PaS SaNS NOUS daMHeT. =XIII. II Falloitbien cependant, dira. +. On, que fclus Christ cu quelque LOY, quel Guesresles, quelque commandement qu’il pouvoite ne pust transprelser lans prevariquer. C’ela Paroit allez dans l’Frangile, et la raison ses inclina- Lemble le dieter: Car dequoi donc auroit- il nons san cu crainte. qu’auroitil aprehende: Sesten tations n’auroient pas ere tentations si cIles ne l’aroient attiré à quelque prerarication: Car les atrrais que les bienheureux Ont aus delices qn’ils peurent fuirre dans la vie eter- nCILC, De SOnt paS des tentations. Ceta cA tres- veritable: voier la chole en loy. lotus Christ avoit des regles, des com- mandemens e des Loix en cemonde, ee me- mes de plus ctroites e de plus sereres que samais personne en aic cu ou en puisse avoir: mais ce n’étoyent pas des loix d’une nécesité abolue e indispensable; pas des loix quilur fussent naturelles, ou qui suirissent nécel lairement de l’état de la nature. C’étoient des Loix arbitraires, un joug rolontaire qu’il aroit roulu prendre pour le Palut. deshom- 12C5 XXTI. Nous avons sus Christ que luy. XXIIT. Commene Fess Chriso ne pouvoit pas suinre ex