# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0136 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0136?run=74 # Title: L'Oeconomie Du Retablissement de L'Homme aprés L'Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 60, page id 855925728:0136 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855925728&page=136 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855925728/jpgs/default/00000136.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 48 lines, status machine # Lines: 48 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. L’Occonomie du Retablissement CFTA DITRE III. Des Souffrances de Fesus Christ, de (on Su crifice, de sa Sarisfaction. Fs infirmités et P’abaissement ou Fesis LChrist d’heureux et de plorieux qu’il Ctoit, S’est roulu reduire par l’Amour qu’il portoitauxhommes, ne se lont pasterminés aux Foibletes ee aux incommodites dont blignement nOuS venons de Parler. Cc ne luy a pas elé alsez de renir entre les hommes en ce pau- rreequipage, charsé du jous de ces infir- mités la, ec, comme les frangelistes nous le mettent derant les veux, naissant ex vi vant dans les Foiblesses, dans la diletre; dans les douleurs e la misere, e Tubsistant du crarait de Tesmains dans la bassese e dans l’oubly dumonde. Ilabien plus fait: Cat derant publiguement paroirre, e ne le Dourant sans s’expoter a tout ce qu’il y d’accablane dons le monde, il ne retula Doint en se produilant de s’attirer le pIuS ter rible Cardeau d’aAictions, e de nourelles continueiles atictions, qui puisse jamais le conceroir. L’onroit en estet que dés qu’il parut, il n’eut plus de repos nijour ni mu, non plus de la part du monde, des elemens, de la nature, que de la part des Demons; aussi Dien que de celle des corps ee des ames des hommes, dont le Poin le renoit Tans cesse astiege e occupé, quoi qu’il n’ei sust paye que demépris, d’ingraticude, de calon S. HHC:H- CC5. dC 1. Curise Sareroit tes sores plances de f. Ch lors qu’il entre end pu. exvercice de ses char- ces de. Pro- dete e de Sacrisica ECtI.