# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0198 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0198?run=74 # Title: L'Oeconomie Du Retablissement de L'Homme aprés L'Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 122, page id 855925728:0198 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855925728&page=198 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855925728/jpgs/default/00000198.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine # Lines: 38 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 222. L’Occonomie du Retablissement _ constitmantes, et dans Pori origine. Tu( llP) qu’ier je n’ay point precendu crairer du BaxLEMC Par FaPPORE à CC qu’il cAt ou d CC qu’il n’est pas aujourdhur entre des Chré FienS FelS que POnECeux d’a prelent. JC n’exa mine point encore s le Bapceme qu’ils ont est Je même en Tubstance, ou s’il estrarié en quel. quescirconstances. Cela pourra s’examiner ensuite. Jusqu’iey je n’ay precendu que d’ex Polerlachole en elle-même, abstrabendo ab omni aetare es tempore; Et je m’alture, que quiconque considérera bien ce que l’on vient d’en dire, trouvera ujet d’acquiescer à la verité que nous arons proposée couchant la nature e l’essence Tolide de cette céremonie 2. Mais, dira l’Ou, ce que l’on en a dit EcBapce. reuterme implicirement ee directement l’a me d’autre. Se d’unepersonne adultc. Je l’avoiie; et jc Toutraitte que l’on considére en second lieu, que l’Folise primitire Pa prarique ainsi, non sculement du temps des APO ECS; Iais auNi quelques Fécles durant. Cela eAt indisputable; et il est Fort disputable et incertain qu’au commencement ils ayent baptisé de petits entans. Si ceux qui ont eom mence a lefaire l’onc fait par un bon princi pe, jene doute pasque Dieu, qui n’est pas attaché aux Formalités des Ccremonies, mais à la disposicion du coeur, ne l’ait ratifié, quand même certe circonstance n’auroit pas eté precilement contorme d celle de la pre. miere Institation. Mais ausil est a craindie, que plusieurs ne l’ayent fait par un principe ou maurais ou peu éclairé, comme cela le Bapteme. 1010 DO