# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0205 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0205?run=74 # Title: L'Oeconomie Du Retablissement de L'Homme aprés L'Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 129, page id 855925728:0205 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855925728&page=205 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855925728/jpgs/default/00000205.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 53 lines, status machine # Lines: 53 recognised, mean confidence 0.76 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. seit at e 11 Det e et d0 de n 1 10 10 11 t el 11 Apres VInc. de 7. Christ. Chap. V. F29 non-Baptiré se porter rers le mal, loin de Bapreme s’en mettre enpeine, on le laisloit Faire arec une espéce d’approbation, Tous esperance, que tout cela seroit lare e payc par le Bapte IMC. (a) Sine illum: faciat quod vult: nondum (a) Conf. enim bapcizatus est. Ce Pont les paroles d’u- lib. 1. Cap. lase qu’il FaPPOTTO: Laissez luy faire rout ce qu’il luy plaira, puis qu’il n’est pas encore bap- tizé. Fust. il jamais pus avoir de disposition Dlus contraire d celle qui doit preceder lC Bapceme: Et n’ectoit. Ce pas- la abuser hor- riblement du Bapteme des adulces: Decette mêmepensée, que le Baptème Soitinlépara- ble du larement des pectiés, lansbeaucoup lc metrre en peine de la disposition des ames, Cstrenue d plusieurs (jc ais a plusieurs, Car. Deut etre que quelques uns l’ont faie par un meilleur principe) de là dis-je est venue la pensée de bapriser les entans presque ausi- Tor qu’ils fontnes, et celle detenir pOur prI resdelagrace de Dieu ceux qui riendroient a mourir lans aroir parcicipé au Bapteme. CC Tont des extremités que je laisse à juger s’il ne Falloic pas eriter, et lestenir pour éloignées de la pentée de Dieu. Si les cholesétoient dans lestermes d’autretois, et que les sujets bap. cilables fussent dans la disposition d’ame ou etoient ceux de l’Folise primitire, alors la Cirace de Dieu, ou la remistion des pechez, se. roitindisoluble d’avec l’ulage du baptème; e la disorace de Dieu d’arec la priration. C ax alorson ne pourroit s’en serrir qu’en esprit depenitence et deFoy; e on ne pourroit l0 retuser quepar prelomprion, par mepris, ou PaT