# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0216 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0216?run=74 # Title: L'Oeconomie Du Retablissement de L'Homme aprés L'Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 140, page id 855925728:0216 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855925728&page=216 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855925728/jpgs/default/00000216.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine # Lines: 47 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 240 L Oeconomie du Rétablissement ZXX. II n’en est pasdemème si l’on ba- ptixoit des entans tous la for ou promesse despersonnes qui n’auroient ni foy virante, ni charicé, ni capacité à les élerer Tainte aprouves de Ment. Cest un abus du Bapteme. C’en eAt ausi un lors qu’on ne notisie pas ce que l’on a promis, de quelque core que ce Toie, comme lors que les parents e les pareins n’elerent pas Celon Dieu celur qu’ils ont fait baptizer; ou que le baptize ne s’étudie point de mourir au peché et devirre à laju- sice, mais qu’il meine une rie conforme à Ja nature corrompuo: auquel cas, non seu- lement le Bapreme ne luy protice de rien; mais il lur tourne même à condamnation e a malediction, aussi bien qu’il fait a tous ceux qui y arant participé de la bonnema- niere, e en ayant protice un temps, vien. nent ensuite à en déchoir. IIS ne pourront tous se relerer qu’arec beaucoup de peine, et arcc un second Bapteme de penitence e d’esprit, auquel cas, il étoit indiferent à Dieu, ausSaines, et aus Conducteurs de la Societé Chretienne, d’établir qu’on reité rastle Papceme de l’eau, ou qu’on protestast deratisier et tenir bon le premier. Sur quoi il faut se rendre Cans troubles de lanspeine a ce qui s’en est décidé et pratiqué, selon le Principe gue nons renons de reconnoitre. ZXXI. C’éroit contre les derniers abus que nous renonsdementionner, contrele riolement des promelles faites au Bapteme, qu’il Falloit crier; et nOn PaS COntre la Va- riation de certaines formalicés, qui ne pou- roien Variations es Ccre monies XX X Abus des Dieu au Bapreme XXXI Ceremoniet pretextes d Sehismes