# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0217 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0217?run=74 # Title: L'Oeconomie Du Retablissement de L'Homme aprés L'Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 141, page id 855925728:0217 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855925728&page=217 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855925728/jpgs/default/00000217.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine # Lines: 38 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. eniria c Apres VInc. de 7. Christ. Chap. V. 141 roient ee qui ne deroient demeurer lesme- Variation mes après le mélanse des entans du hiecle es Cerc- arec ceux de Dieu. Cependant, au lieu de monico. retormer les abus principaux et l’interieur du coeur, il s’est trouré des pertonnes qui S’aretant à l’exterieur des ceremonies, OnE Pris de la sujet de troubler le monde POus le specieux precexte de separer Terusalem d’avec Babylone, et les tideles d’arccles inAdeles. Sans doure que la séparation de Ces deux Torres de creatures seroit à Tou- haitter: mais c’est a Dieu de l’entreprendre e de l’executer, comme il le Fera par les derniers Reaux de ses jugemens vers la tin dumonde méchant; e ce n’ est pas à l’hOm- medespingerer, ni de pretendre d’arra- cher Virraze, de peur que par Con aveu- Element il n’arrache aussi le bon grain, le- quel le troure entre melé par tout parmy l’yrrare. En Con cemps IOrs que les De- ches des entans de Babrlone deviendione E griets e si dominans, et ses chatimens si univertels, que les entans de Dieu ne pourroient ćriter les uns ni les autres S’ils demeuroient encore arec eux. Dieu les en séparera luy même. _ leur fera entendre lC, (a) Sortez de Babylone, mon peuple, de (a) APOC Peur que vous ne communiquiez à ses pechés, e5 18. Y. 4. que vous ne participiez à ses playes. Dieu les en séparera alors de corps commeils l’étoient deja aupararant par les dispolitions OpDO Tees deleursames, régies lesunes par l’ll prit de l’Amour dirin, et les autres parce. uy dela corruption. 2LdL