# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0236 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0236?run=74 # Title: L'Oeconomie Du Retablissement de L'Homme aprés L'Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 160, page id 855925728:0236 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855925728&page=236 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855925728/jpgs/default/00000236.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine # Lines: 46 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 260 L’Occonomie du Rétablissement que dans destemps, deslieux, e avec des circonstances lesquelles actirent du relpeet et de la reneration; que nOn pas avec des choses et purenent spirituelles, ee si fami- lieres, lesquelles sont abfolument alors hors de leur capacité ee de leur sphere. VI. C’es ains que l’état des aES CFANE change, la Communion des unes avec les autres, e de toutes aree Dieu, s’est aussiva- rice, e eAt derenue de temps en tempsre que 1.C. la Areinte d̀ Cc que l’hiltoire en apprend à qui- conque la consulte. Celane deroit et ne pon- voit se faire aurrement. II éroit ablolument impossible qu’unamas de personnes en partie bonnes, plus et moins Foibles, grostieres. impartaites, exterieures de intirmes la plus Part, cussent avec Dieu e entr’elles la même communion qu’une assembléc. d’amestoutes Paintes, toutes spiricuelles, toutes partaites resies du S. Fspric aroient entr elles-mé- mesecarec Dieu. Outre l’imposibilité, ce Ceroit une Babel s les uns pretendoient pra- tiguer une Communion comme les autres. C’eAtpourquoi Jesus Christ, quoi qu’il dela- prourast entièrement le relachement des Bons, la contusion qu’ilsaroient faite de di- verles classes qui étoient arant celâ distin- BHCCSCHENeux, et le métange des méchans arec cux; ne pouroit qu’approurer, (ce mal erantpose,) que l’on proportionnast l’exte rieur de la Communion primitire des Paints. à la disposition infrme de ce qu’étoient deve- nus les Chretiens. Pt ainsi, il a approure qu’on marquast arcc des céremonies sensibles a Dlu L. PUCA ristic. 7I Que cela ne duvoit ne devoit. etre autre meut; cinsi ax. pronve.