# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0259 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0259?run=74 # Title: L'Oeconomie Du Retablissement de L'Homme aprés L'Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 183, page id 855925728:0259 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855925728&page=259 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855925728/jpgs/default/00000259.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine # Lines: 36 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Apres PInc. de F. Christ. Chap. VI. 183 Ses corporels et spirituelS. AnnOnCCZ _ rC- LL Fuca- merorer de la Porte certe charice immen- ccristio. le qui a porté Jelus Christ à la MONE POUT CC vous, annoncer disje ainsi virement cette c more de Pelus Christ sans interruption ee cc Fans cesse, ju (qu’à ce qu’il vienne srla ter- 16 re vous communiquer la gloire e les tré-ae FOrS, e vous mettre dans un état ou vous i n’aurer plus beloinderien. Mais cependant, quiconque s’insere à man- ser le pain ou à boire de la coupe du Seieneur in- dignement; quiconque s’introduit à la com- munion que Jetus Christ a inslituée comme pretendant étre en état d’y avoir part, quoi- queneanmoins il ne soit pas en cet état- 1a, il Peche _ se rend coupable envers Telus Chrilt, envers le corps e le sane du Seioneur, e Contre tous ses biens, lesquels ne lont point pour desperionnesindiones; mais pourlesmem- bres de son corpsmystique, e pour lesper- Tonnes laintes e desinteressées. Due donc chacun s’éprouve soy-même, s’il est vray Chretien, dégage de toute appropria tion, plein de charité, ne cherchant point Pon propre, mais le Bien desferes; es qu’ain s il mance du pain es boive de la coupe des Chre- tiens, de entre dansla communion sainte de tout ce qu’il y a entr’eux: car autrement, l’on prend sa condamnation, ne discernant point le corps du Seieneur, en agissant avec la COm- munion Chrétienne comme si c’étoit un ac Commodemenenaturel et paren de quelques biens mondains dans une assemblée de un corpspolitique; aulien que c’est le caractere Par.