# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0280 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0280?run=74 # Title: L'Oeconomie Du Retablissement de L'Homme aprés L'Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 204, page id 855925728:0280 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855925728&page=280 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855925728/jpgs/default/00000280.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 204. P Oeconomie du Retablissement tois sonslaL oy, afin de raiener ceux qui sont (ous la LOy: à ceux qui sont sans Loy, commest j’érois sans Loy. (bien que je ne sois point sans Loyquant à Dieu, mais je suis sous la Loy de P. Christ,) afin de saigner ceux qui sont (ans Foy. Je me suis fait commefoible ausfoibles, afin de saiener les foibles: je me suts fair toutes choses a tous, afin qu’en quelque sorte que ce soit J’en sauve quelques-uns. Or je fais toutes ces choses pour l’avancement de l’Evangile, afin que d’autres y ayent part avec moy. Mais PanS contredit, il y a Peu dc. S. Pauls et d’imita- teursdelur;. ec il eA a craindre qu’il n’y ait beaucoup plus (a) d’Fcebolese d’imitateursde cetameux Procée et marchand de Religion qui pour maintenir la fortune mondaine, ou pour l’augmenter, de Payen le faisoit Chrerien Pous les impereurs Chreriens, et puis se rendoit Payen Tous les lmpereurs Payens; e derechet rederenoit Chretien Tous leurs Successeurs Chretiens. Ausi in- Siste c’on trop sur l’exterieur de lur de milé- rables points de controvertes, du coté des quels l’On presse fort areuslémentla conver- sion, au lieu qu’elte doit comencer ee s’a ranCer par la MOrt du peché _ PaFPAmOuT de Dieu e du prochain. Si cela etoit ainsi derant Dieu, Con dirin Fsprit feroit bien- 1oc l’accord e la reunion du recte. Mais Dienscait coribien P’on en cAloin, et comment l’on en demeureroit éternellement éloigne si en Ein il ne renoitrecrancher tousles méchans, les opiniatres, et les superbes qui Pont dans touslespartis, pour reiinir le reste dans son mour en Esprit e en verité. l. E UCn- dictlalo (A) SOCr. hist. FCCI Cir. 3. eod 23.