# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0281 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0281?run=74 # Title: L'Oeconomie Du Retablissement de L'Homme aprés L'Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 205, page id 855925728:0281 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855925728&page=281 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855925728/jpgs/default/00000281.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine # Lines: 47 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. MII Apres PInc. de J. Christ. Ctap. VII. 205 IIy a beaucoup de pertonnes aus interets L’Euea delquelles il importe que ces choses er ne rictic. LOyent PaS tenues pour reritables. Comme II. S’en troure tres- peu qui foiene entière ment dans la verité et dansla Chariré, ausi Y en a l’il tres peu qui ne Coient choquesde la pure reriré e de la pure charité. XII. Voila qui est général e pourtous les Partis du Christianisme. II Faut dire quel non sur les que cholo de plus particulier Tur chacum aysetentes d’eux, e Par rapport à leurs manières de Co- des Pans lebrer l’Fucaristie. On sçait que le Christianisme est dirilé en ristie. trois partis capitaux, qui Pont, celur de l’F- Slile Romaine, celuy des Retormes ou C’al- vinistes, et celuy des Lurhériens. Considé rons les en deux manieres: premierement, entant qu’ils sont differens de l’Rolile primi- tire: secondement, en ce que l’on peuctat re dans chacun un ulase Calutaire de leurs differentes pracigues. XII. La premiere considération peut etre Commune a tousTrois: Car je ’acture qu’il n’y apertonne delincere d d’intelligent Cn connoissent er eux, quine reconnoisse que POn ParEY eA qu’ils diffe eloigné en beaucoup de choles de la pratique ren de la de la primitire fstise, telle que nouS la Fs voronsdécrite dans le lirre des ACteS. L, e5 Cacholiques Romains (a) les plus reles ne (a) Voy. Font point de dissiculté d’aroiier, que la vettense Dlus- Part de leursprariques et céremonies le du Culte Cont introduices peu à peu dans P’Fglise, sur exterieur DAF NL Tout, depuis que les Empereurs turent de-Brues Venus Chretiens. Les autres aroiient, qu’ils NOb. XII. Considera par rasebio a l’Erea XIII. Tous les partis re- primiciv