# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0289 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0289?run=74 # Title: L'Oeconomie Du Retablissement de L'Homme aprés L'Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 213, page id 855925728:0289 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855925728&page=289 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855925728/jpgs/default/00000289.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.87 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. EH01 0 st BS qu Apres VInc. de 7. Christ. Chap. VII. 273 point à Dieuni à la paix, ee qui ne scavent l’Fuca- ce que c’est que de schaireux mêmes; mais ristie. qui au contraire ont le caeur her de CuperDe, Plein d’amour propre, e porte a mépriler tous les autres hommes. Ccux-la TOnE OF- dinairement fort inclinés à la calomnie de a la persécution de tous ceux qui ne sont point de leur parer: ec ils les haissent mortelle- ment, au lieu de les aimer arec companion. IlYa, en sccond licu, des gens de bien e de bonnerolonte, mais qui apantenCOTE beaucoup de ténébres ex de passions immor- titiées. Le laissent facilement émouvoir par lestentations du Diable et par les méchans, a Outrer, d condaner, à daimner abTolu ment, ahair même et a persécuter toutce qui n’est pas de leur partr. C’est un Zelc arcusle, Fort dansereux _ Fort pernicieux a quiconque s’en laisse conduire. II n’y a rien à démeler ni a expliquer avec ces deux lortes de sens; mais bien a les ériter le PluS qu’on peut. Mais il r en a aussi qui ont le caeur juste, droit, impartial, et en quelque lorte éclaire, tel qu’eltoit par exemple; entreles Catholi- ques Romains, le grand Frasme du liecle Passé, _ entre les Protestans, un alter bon nombre dans ces Prorinces. II Y a même encore, ou du moins il y a cu autrestols en tout party, des ames éclairées, Paintes, et veritablement unies a Dieu. Cesdeux (or- ces de pertonnes, e principalement ces der nieres, ne sont point inclinées ni à la hai- nC, m a la moquerie, mi à la contrainte, nt