# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0316 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0316?run=74 # Title: L'Oeconomie Du Retablissement de L'Homme aprés L'Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 240, page id 855925728:0316 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855925728&page=316 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855925728/jpgs/default/00000316.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine # Lines: 37 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 240 L’Occonomie du Retablissement ce: leurs yeux sont fermés pourne point voir, e leurs caeurs pourne pointentendre. Nul ne rentre dans (on caeur avec intelligence d refléxion, pour dire: j’aybrulé la moitié de cecy au feu; j’en ay cuit du pain sur les charbons de la viande que j’aymansée. Ferois-je donc du reste une chose abominable? Adorerois- je une branche de bois ETb nourrit son ame de cendre, e l’écarement de son caeur le fait errer. Ne voila pas que Dieu at tribue expressément aus Idolatres des choses encore plus srossieres que celles dont on veut que les ITraclites corrompus et char- nelsn’ayent puietre capables au milieu de la débauche et de l’areuglement ou le Diablc les avoitplonges. Orquelle comparaison de cette intention idolatre, fausse e CrrOn néc, impic e contraire à l’idéc et a la Nature deDieu, impure, charnelle, ee Perrant de moren à des exces de débauches intames, quelleressemblance dis je de cette intention Id, arec l’intention pure d’une pertonne ver- tueuse, qui craint e qui aime Dieu, qui conterre arec adoration l’idée de la grandeur de Pa Majesté, e quiscachant qu’elle estunie pertonnellement dun Corps, adorable à (a manière, de crorant bonnement Tur la pa- role, comme cllepente, que ce Corpsia luy est present, luy rend ce qui luy cM du in- contestablement, e le Pert de ce culte qui Juy est du, pour s’arancer dans son amour ee dans la pureté de Coeur: LC Ciel eRt. il plus eloigné de laterre, que ces intentions ee Ces actions. là le Pont l’une de l’autre: II ne Faut donc PaS S’étonner s l’unc cA L. Euea eiAtic.