# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0320 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0320?run=74 # Title: L'Oeconomie Du Retablissement de L'Homme aprés L'Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 244, page id 855925728:0320 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855925728&page=320 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855925728/jpgs/default/00000320.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 50 lines, status machine # Lines: 50 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. XXXVII uelques dissiculies que- stions, e leurs Re- ponses. 1) S’il ne raudroit 244. L’Occonomie du Retablissement cequi se paslera dans la P’ic ecernelle, finon des dirertillemens, des pectacles, et de lain tes comedies, pour ainsi dire, ou desjeux en Fantins de Dieuarec les Saints a des Saints avec Dieu. En verité, les homines, cha- grins et rigides qu’ils sont, ne connoisent pas la Familiarice ni la simplicire entantine de Dieu, qui est un Psprit d’entance, de Familia- ricé, de condescendence, de jeu ee de diver- tilsemens, dans la plus grandenaireté ec lim plicité qui foit; mais pour ses entans seule- ment. Peut-eere que quelques unstraitteront cecy de bigoteric. Mais Dieu en juse bien autrement. IIne Ce mogue pas des creurs sim- ples et linceres comme Font les vains et Or- queilleux scarans de tous ceux quine Cont pas entetés de leurs creules e chagrinesidées. Si on leconnoissoit, on en juseroit bien autre. ment. Senay pas, au reste, pretendu parter de Ces Choles par rapport aux abus qu’en peu- ventfaire les entans de Babilone, les Coeurs dominés par l’amour propre, les impies, les mondains, les Fourbes, les ambicieux, les ava res, quiy commettent en eHet des abus criants _ presque univertels, lelquels attireront la malediction de Dicutant sur leurs pertonnes. que sur leurs ceremonies lors que Dieu rien- dra rétablir la réalice de toutes choses. XZZVII. (+) Mais ne raudroit il paS vasmieux mmieux, me dira l’on, quiter tant de Forma- remetire les choses comme au lices e de dirertités, d reprendre la premié- re simplicité, comme elle étoit dans la Pri- commence. mitire Fslise: Sereponds, premierement L’EuCa. tulC. nent.