# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0334
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0334?run=74
# Title: L'Oeconomie Du Retablissement de L'Homme aprés L'Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6)
# Folio 258, page id 855925728:0334
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855925728&page=334
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855925728/jpgs/default/00000334.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

258 L’Occonomie du Retablissement
MOrF, Font Bien des choses contraires; e
cependant, l’on fait tres-bien de les rece
voir de la main d’un même Dicu, lequel
Tansdoute en approure le bon ulage. Cax
entin, tous les moyens exterieurs qui rap.
pellent à Dicu, peurent etre differens, et
même opposes quant à ce qu’ils ont d’exté-
rieur; à cause de la differente disposition,
ou des diftérentes circonslances, ou se Irou-
rent leshommes.
Je dis plus: une personne qui a quelque
lumière ee quelques principes d’amour de
Dieu, peut sans aucun scrupule, e dans
une grande tranguillicé de conscience, ali-
Rer a tous les cultes et à toutes les diffe-
rentes pratiques des disterens partis de
la Chrecience, et en tirer dubien. Maisce
er doit avoir certe reltriction. C’est que (
genéralement partant, les bons s’étoient
corrompus, ou qu’ils fussent recires du mon-
de, et qu’il n’y restast que deshommesre
laches et des entans de Babilone e de l’a-
mour propre, qui abusassent par tout des cho-
Ses TaCrées, enun mot, que les chosestul
Tent dans les circonstances que l’on ammar-
quées cr. destus (4), en CC CaS, il nC FaU
droit pas authoriser cet abus-la PaF (a PTE-
Tence; et j’estime que Dicu Oreroit alors
au peu de bonnes ames qui resterorent, lc
desir de se rendre arec les méchans pour
astister a leurs abus Cacrilézes, comme il
fit autressois au Prophete seremie, lur en
goionant de ne plus setrourer avec les suits
Bler. 11. dans le Temple de serulalem: (B) Du a mon
hien
LEuCa
ristie.
a) SuPrE
MHI. 3+
Nime
que