# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0354
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0354?run=74
# Title: L'Oeconomie Du Retablissement de L'Homme aprés L'Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6)
# Folio 278, page id 855925728:0354
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855925728&page=354
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855925728/jpgs/default/00000354.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine
# Lines: 45 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

178 T. Oeconomie du Retablissement
la Jumiere du S. Psprit, e a ne leur propoler
que destormulaires et des choles substanciel
les e incontestablement tres-bonnes: Mais
de vouloir étendre cette manière d’agir Tur
desames laintes et doiiées des lumières du
S. Fsprit; e de leur proposer des formulai
res humains, e mêmes des opinions des
Saints Peres qui ne foient ni le substanciel de
leur doctrine, ni des choses essentielles a 12
connoissance lalutaire; mais des chosespro-
Blematiques, et ou cuxmêmes n’étoientpaS
quelques foisfort éclaires; ce feroitun grand
abus, qui d mon avis, ne peutjamais avoir
eté l’intention des bons qui aroient ou trou
re ou approuré cet expedient la pour empé-
cher quedes Docteurs destitues de l’Fsprit
de Dieu n’empoitonnassent les Peuples en
leur debitant leurs erreurs pour explication
de l’Ecriture.
Mais quand bien on n’auroit pas fait un
maurais utase de cetre ordonnance 1a en
ce dernier lens; il est certain pOUxTaNE,
qu’on n’a Dei par eile se guarantir de Ces
Docceurs, qui melent leurs penléeserronnées
et pernicieuses arec la parole de Dicu. C’ eA
Dourquoi, le meilleur mOYen POur n’Y PaS
etrepris, est, d’examiner ce qu’ils disent avec
un coeur qui soit dans la disposition qu’on
a marquée (a) ailleurs comme nécellaire
pour bien comprendre le lens de la parole de
Dieu, e pour connoitre la dirine verité.
XVI. Ouant à l’administraion desceremo
On nies et à l’imposition qu’ilsfont de certaines
praligues, les bOAS PeuVenE s’y Foumettre de
Bonn
Ministere
Ecelesa
Aigue.
(4) Oec
C: CMaF
XIV.
YI
VanE
lles