# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0451 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0451?run=74 # Title: L'Oeconomie Du Retablissement de L'Homme aprés L'Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 375, page id 855925728:0451 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855925728&page=451 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855925728/jpgs/default/00000451.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine # Lines: 41 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Apres VInc. de F. Christ. Chap. XI. 375 cette diftérence est, qu’il n’est pas essentiel Reiene de J. C. Tur la à l’épreure qu’elle le Fasse dans un état de rerre, Sloire e de plaisirs: elle se peut Faire ausi Dien dans un état de bassesse et de milére: cela luy est indifterent: la gloire e les dé- licesne lur sont que des manières et des mo- dalites accidentelles: mais il est essentiel au repos de n’erre pas chansé en tristesse e en inquietudes, en miseres e en atictions; e II est essentiel au remps, de n’étre pas chan- Se ouremis en l’éternité: cela ne feroit pas un simple changement de manière; mais une destruction de la nature et de la substance du temps du repos. Comme donc la sub. stance d’une chose qui est du dessein de Dieu ne peut être détruire par aucun artisce de l’Anter, il s’ensuit, que le temmps du reposne Deut étreni chanseni differe de la manière que l’on dit, de contraire en contraire; ce qui seroit une destruction: mais Seulement de la manière d’augmentation en perte. etions. Ouant a l’éternité, Parce que tou- TCS CES ChOTeS Y ANSMENEETONE DAF PFOPOI= eion à l’intinr, il est risible que le change- ment que le peché a pe taire arrirer dans les manières, n’est qu’en bien: ee ainsi le Diable ne tire que de la contision de tous les ettorrs de la rage, et les desseins de Dieu TuBAAerOnt. XVII. Or comme c’estoit sur la terre que Qu’il fale le deroit faire l’épreure du premier homme dela, que dans l’état de gloire, d que certe gloire a cecceterre eté disterée depuis la chute ju (qu’au jour du doit devenir Le lieu o rCPOS, Dieu vien XI. drasloriensemens se delecter e riener adb sed sali