# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0461
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0461?run=74
# Title: L'Oeconomie Du Retablissement de L'Homme aprés L'Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6)
# Folio 385, page id 855925728:0461
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855925728&page=461
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855925728/jpgs/default/00000461.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine
# Lines: 38 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Apres VInc. de 7. Christ. Chap. Xl. 38,
descorps; et partant ce n’est que par compa- anges om
Faison qu’ils sont appellés de purs esprits, des corps.
LanSCOrDS.
XXIII. Ouant à leur liberte, il en FaUE ZXTI.
juser de même. A parler abTolument, les commens
i’Anse na
Angestontlibres, intiniment d autant que pas esté
homme: Tans cela, ilsn’auroient pi com- creelibre,
Mectre nibiennimal; e les demons ne (c- comme
reient pas tombes. Ceta est indubitablc.
eanmoins, par comparaison à l’homme et
a certain égard, les Anges n’ontpas eu la li-
berte de l’homme, ni été libres à la manié
FC: Car les Anges etant places dans le Dur
elementdubien, dans un monde ou il n’y
aroitnulle corruption jusques dansle Fond le
Dlus cache, leur liberte ne se pouroit porter
au chois du bien ou du malhors d’eux: car le
mal n’étoit pas, même le malcaché ee ente
vely: e l’onne peut avoir la liberte de choisie
hors de Por ce qui n’y cAtp25. IIsn’étoient
COnc paslibres par rapport à un principe ou
a un reste de corruption latitant, Poit dans
leurs corps, soit dansleur domieile, Contre
lequelils dussent se précautionner, le tenir
tenir en bride, et, si par mégarde ils renoient
a lerereiller, combattre lespentes ou les fOl-
licitations natureIles. IIny avoitque l’hom
me quicustcette liberte la, et que Dieu cust
Crée dans cet état pour luy donner par cet
exercicematiere de mérite, je reux dire, de
recompentes éternelles d’une manière par-
ciculiere, à quoy l’Angene peutprecendre.
cer cgard-la done l’hommea érélibre, et
Angene l’a pasete.
0
hortea.