# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0465 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0465?run=74 # Title: L'Oeconomie Du Retablissement de L'Homme aprés L'Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 389, page id 855925728:0465 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855925728&page=465 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855925728/jpgs/default/00000465.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine # Lines: 45 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Apres VInc. de F. Christ. Chap. XII. 389 lerre à l’égard du Soleis) estun ensasement Rciene. 1a bien mince pour determiner Dieu a asir: Milse ans. mais la Ccconde est un si puissant motif, qu’il ne sepeut retenir luy-même d’agir lors que lesames sont dansleurs dispositions pleines e accomplies, soit maurailes, Poit bonnes. est au moins à cela que selus Christ veut Due P’on prenesarde, (a) Duand vous verrez toutes ces choses, dic il, ( Ce Tontcelles- 1d mêmes que l’on rient d’alleguer) alors sca- ehez que l’heure de vostre Redemption s’appro- che. Une marque que le temps peutlere carder ou s’avancer selon la disposition des hommes, elt, que Jelus Christ nous ensase d en demander P’avanCemenE Par nOS PriereS: Pon Royaume vienne (B) Vien Seigneur SF- SVS TII. Ouant au temps dela dureo, il sem- 21. Vo 26 TTI. ble qu’il y ait de la difference entre les Peri- Daree do vains Caerés, e aussi entre les pertonnesillu de lesus minćes de Dieu. Mais cerre difference n’est. Christ, s’il qu’en aparence e a ditterens EgarS, De sera c on litité a Dourant y en avoir d’autre entre les Caints, un terme qui partent ou qui ecrirentpar la lumière di- Ilsera l’un vinc. Voici a quoirerient ce qu’ilsen dilent: Lesuns, comme Darid, Daniel, l’Anse à la caras bienheureuse Vierse, S. Jean même (5), et (0) ApOc. d’autres saintes ames, disent, que le ROyau- TY. v. 15. me de Sesus Christ _ celur de les Taints, Pera eternel; qu’il n’y aura point de tin a leurem- Dire; qu’ils regneront aus Recles des Accles; queles ourrages de Dieu, tels qu’ilsont été laitslors de la création du monde, le Coleil, alune, les aAtres, laterre, toutce qu’elle COM (a) LuC. 22. V. 20. (2) APOC: Koyaume n l’autre, a diverse