# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0507
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0507?run=74
# Title: L'Oeconomie Du Retablissement de L'Homme aprés L'Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6)
# Folio 431, page id 855925728:0507
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855925728&page=507
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855925728/jpgs/default/00000507.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine
# Lines: 43 recognised, mean confidence 0.89
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Apres PInc. de F. Christ. Chap. XIII. 43F
Benediction, les impresions de cette lu- Supplices
miere dirine serOnE CnCOre pIUS in SCIPPOETA- des me-
bles aus méchans que la malediction mé-
MC, Comme nous l’arons deja (a) rCMAL
Que Cy derant.
IX. Le troisième principe eAt, que les
impressions maurailes, c’ella dire, les del
CHOBS.
Ordres, les mouremens déregles, lesCOn Froisieme
figurations (li on le reut ainsi,) irregulieres, principe:
en un OF, tout ce qui eA principe, TOuTCC, Les impres-
a Pujet d’irregularicé dans la nATITC COrPO- sions iman-
relle, depuis qu’il s a éré causé d introduit les mechats
Par une ame ou par plusieurs (chacum Y MCF- ont saius
tanc la portion,) lubliste toujours dans la danslana-
TArC, y Sub
nature Pouscette forme irreguliere ee mon sistent pour
lrveuse, _ ne peutjamais étre entierement screrelan-
aneany que par l’ame même qui en CR la cées dans
euxe au jour
Lource; laquelle doit reCerOIF CCFC IETC de la ven-
Sularics dans (Oy, Py Pouttrir, e l’y Faire scauce.
Fondre e aneantir au seu de la grace dirinc,
de l’Amour souttrane, ou de la penitence:
lans quoi, ce mal subsiste imperceptible
ment danslanature, Comme dans un champ
ou il elt lemé; et au jour de la venzeance,
lors que la nature se déchargera du tardeau
d’iniquiré et de corruption que les hommes
ur ont impolé, ce mal leraramassé, repous
se e relancerers (a Tource, vers l’ame qui
a produic: que si CIle ClFalOrS FanS l’aIMOUF
divin, loin de l’anéantir, elle ne fera que
le Formenter en inéme remps qu’elle en lera
courmentée. Par exemple: un tel méchant
a FOUEeMTE tanE ee tant de persOnneS, BOn-
nes et maurailes. Ces tourmens CouHterts
() OecOn.
aVaNC.
V’InC.
Chap. 1I.
varses que