# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0549 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855925728:0549?run=74 # Title: L'Oeconomie Du Retablissement de L'Homme aprés L'Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 473, page id 855925728:0549 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855925728&page=549 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855925728/jpgs/default/00000549.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine # Lines: 37 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. M Apres VInc. de 7. Christ. Chap. XV. 473 actions, ont e Font dans le fonds de la nature verniers un ply ineftacable e immortel, une marqUe Evenc. e destraces quine disparoissent jamais, une mens. Cemence qui le conserre et pousse rodjours. qui reproduit et reprelente les mé̂mes choses e lesmémes fruits, selon la nature du Fonds Ou ils TOnE, Soit ténebreux, Poit lumineux; aui bien ce qui estdans la nature ou dans le Fonds ténebreux de l’actirité seule de contu- le, que ce qui est dans celur de l’actirite lu- mineuse et bien reglée. Ces choses ne pa- roissoient pas bien encore: Clles étoientren Fermées e comme couvertes par la grosier- ce qui jusqu’alors aroit été dans le fond de lanature: mais depuis que la lumiere sub. tilise ou expulse cette srostierte, tout pa- xoit, tout le montre, tout se produit tet qu’il est. Done Celon que le Fond de la na- ture renébreuse d de la lumineuse rendoit a chacun la marque, le témoignage, ee mé- me la representation de les ceurres e de la conduite, le Juse, Pans de la part Faire au- cun mal aux échans, et lans le laister pré. venicentareur des bons, consentit ee pro- nOnca, qu’il arrirast à chacun selon leurs ceurres, que chacunrécust dans le Fonds ou il aroitroulus’enraciner, et Ce nourrist des Fruies qu’il avoit roulu Pemer. C’CAld le su- Sement Dnirersel e dernier. (VeFI. 23.) Et la merrendit les mores qui y étoient: e lamort (le receptacle de ceux qui etoient dans l’attence de la InOrt éternelle,) l’enfer, (l’abrme ou aroit été olongé Sa can arec la Bete de le Faux. Prophete, les SC ducteurs