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# Title: L'Oeconomie Du Retablissement de L'Homme aprés L'Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6)
# Folio 475, page id 855925728:0551
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Apres VInc. de Y. Christ. C hap. XV. 475
XI. L a il n’y aura jamais de fn à leursTour verniers
mens, loin qu’ils diminuent, ou qu’ilsdOi Erene-
rent étre aneantis avec leursames, comme mens
le Diable l’inspire et le fait dire aus matheu-
Xl.
reux Sociniens, pour ettre un bandeau Lestour-
mens des
Tux les veux des hommes, e leur donner mêchans ne
moins d’horreur du mal, et moins de precau-siniront ja-
tion pour se guarancir de la ort éternelle. mais; 6
leurs ames
leroudrois bien que ces areuglesme dissent, ne scront
de quel coté ou de quels principes pourroit jammia
Proceder l’aneantislement d’une amme. Sc. ntancies.
roitce de la part de Dieu et de la Poute-
puillance. Le cerme de la Puissance dirine
n’est pas le néant, mais l’etre e la réalice.
Seroitce de la volonté: La volonte de
Dieu a été en creant l’ame de faire un ourra
se digne de luy e qui fust la rire image, c’est
adire, un ourrase éternellement lublistant
e rirant. Dieu retraeteroit il ce qu’il a vou-
lu. Pourroit il changer la rolonte d la des-
ApTOUrer  Or toutes les ames tont d’une
mémenature,  riennent toutes d’une seu
lc. Si les ames sont d’une même nature, et
riennent toutes d’une seule e que les unes
Coient de nacure imperistable, toutes le TOnt,
les matheureuses ausi bien que les bien-heu-
reules. Fntin. l’aneantislement d’uncame,
même celur d’une tubstance, est unc idéc
contradictoire: car c’elt dire, ou que la
puissance de Dieu cende au néant, et quele
néant peut renir de Dieu; ou quela ver-
tu dirine, que Dieu a mise dans chaque chose
pour durer, tend au néant, e ainsi, que
’action de Dieu tendannéane, de que le neant