# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0019 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0019?run=74 # Title: L'Oeconomie De La Coopération de L'Homme avec L'Opération de Dieu ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 7, page id 855928115:0019 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855928115&page=19 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855928115/jpgs/default/00000019.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine # Lines: 38 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Cooperation. Chap. I. ou il doit étre _ virre, est, qu’il Poit uny à De PherE Dieu, qu’il ait Dieu rirant e operant dans sicPcta- le centre de Pon caeur et dans les facultes Sienne. dirines. Sans cela, il est lans Dieu, e veritablement Athéc du plus Ain de du plus pernicieux de tous les genres d’Acheilmes. L’on n’a égard dans lemonde qu’à l’Athéis me du discours, lors que quelcun nic Dieu a bouche ouverte; ou bien à l’Atheisme de la Raison et dujusement, lors que l’on ju- SC qu’il n’y a point de Dieu: Mais il y a un Atheilme d’ame et de cceur que l’on n’ob- Terre pas asser, ex qui est de grande e pres que d’unique considération derant Dieu. Car l’Atcheisme de la Raison et celuy du discours ne sont que des fueilles de cet A- theisme du coeur, qui est celur de ne PaS rouloir reconnoitre ni admettre au dedans deloncaur ee de son amele Dieurirant, illuminant, mourant e Operant. Tel CAt l’atheisme du Pelagianisme. II est aussi impossible que celur qui y Dans le elt et qui y meurt, soir Pauré, que le Dia- Pelasiani- ble même: puis que Poname étant ruide sne le satubi est absol de Dieu et de IOn OperaTIOM, TanS VOU mentim loir connoitre ni la milère, ni le moven possible. d’enrelerer, elle est comme un malade qui ruide du principe de la Cante et (A On LC Deur dirc) de la rie veritable, ne veut paS sçavoir ce que c’elt que lanté, que maladie, que Medecin er que reméde; ainsi mOurane dans cerlétat, on est prire de Dieu com ue le Diable même. Je ne scache rien de plus dexlorablement desespere. VII Si