# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0050 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0050?run=74 # Title: L'Oeconomie De La Coopération de L'Homme avec L'Opération de Dieu ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 38, page id 855928115:0050 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855928115&page=50 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855928115/jpgs/default/00000050.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine # Lines: 45 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 8 TBOE COTOMIE Operation gliete au Fonds du CoUT: FF neanmoins S. rosper broiiilletout cela: Fts’étant faitun Fantome de la pensée de Castien, comme s’il cust enseigné qu’on peut se passer de la CTra- cedeDieu, il s’échauste à combattre cette chimère avec autant de chaleur que celles de ses prerendus Semipélagiens, lans s’a- perceroir qu’il ne faut qu’un moc pour de monter de coté e d’autrestoutes ses spécieu- Ses achines. Nullice des IV. Car a quoibonaller oppoler a cesder- instanees deniers arec grandbruit, que l’homme n’a rien qu’il ne l’ait recu, que toutes les vertus sont des dons de la grace, qui ne vienment paS denous, quaenisi donata essent nobis, non inve- nirentur in nobis ? Oui en doute: Mais cela empeche. c. ii que l’homme n’ait danslur une grace hrabitueile, aupararant recue de Dieu, mais dont Dicune lur donne pas alors le Tentiment, et qu’il ne fortitie point actuel lementpar denoureaus dons; si bien qu’un tel lujet aura alors une vertu sans un don noureau et parriculier de Dieud Ftlameme verité, que tous les vrais biens sont des dons de Dieu, empeche l’elle qu’il ne Poit vray, que l’homme a la liberré de les admettre ou de lesrefuser. _ s’il les admet, en Pont- ils moins pour cela des dons gratuits. Si l’on don ne d unepersonne ruinécun tresor, ce tre- Cor cesse. F. il d’étre un don gratuit parce que l’autre a la liberté de l’accepter ou non par Con propre acte. Pourquoi contondre l’acte de la liberte arec l’objet donné. L’Fcritu re ne dit samais que la détermination de la liberte de Dieu de de P’honl. deleo S. Prosper contre les pretendus Semipelu siens.