# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0057 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0057?run=74 # Title: L'Oeconomie De La Coopération de L'Homme avec L'Opération de Dieu ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 45, page id 855928115:0057 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855928115&page=57 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855928115/jpgs/default/00000057.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. De la Cooperation. Chap. II. 43 agréable; au contraire, plus on le remiiera, Opcrarion Dlusdonnera L il de puanteur. II en est de de Dicu de de même du raisseau de notre ame e de toutes nos facultes apres le peche de avant l’operation de la grace de Dieu: plus notre liberre les remue, plus en augmente t.elle la puanteur, e même l’ordure. C’est 1a une des raisons capitales pourquoiles Dia bles ex les damnesne pourront jamais se con- vextir ni étre Caures, quelque liberte qu’ils aVent: Parce qu’arec elle ils ne peuvent qu’ausmenter leurs maux, sinon que Dieu lesprerienne de Con operation: Or Dieu ne les en previendra jamais plus, depuis que l’arant fait certain temps durant, il a éprou. re que cesméchans étoient entierementre Tolus a ne plus correspondre à les opérations dirines. de lhono med XII. C’est donc Dieu qui doit commen- XII. cer a operer le premier: Mais ou le termi-Que Dien ne previent ne Con opération. Tur quoi agit-il: que rC pas l’hom- muc-t il: a quoidonne c’il quelque ipres- me par agir SiOn: Je dis que ce n’est point à ls liberre: directement physt- mais aus autres Facultes; au defir, par de BOnS guement monremens; à l’intelleet, par des lumie. sur sali- resnon encore residentes ecunitires, mais beribi Pallaoeres, par lesquelles choses il recher- Che einrite amiablement la liberté a se don- ner a lur. Voila commentil la previent, in- directement, par le movendes autresfacul- ces; amoralement, par desrecherches ami- ables. Mais il n’agit point dans elle ni lur elle physiquement: il ne luy imprime point C premier mourement qu’elle doit avoir.