# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0058 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0058?run=74 # Title: L'Oeconomie De La Coopération de L'Homme avec L'Opération de Dieu ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 46, page id 855928115:0058 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855928115&page=58 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855928115/jpgs/default/00000058.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine # Lines: 47 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. LOE CONOMIE Operation II est certain que la liberte doit agir la FOr de Dieue delhom. inc. XIII. Du il Y contradi. ction dire que mellement, de Confonds, et par la propre de- termination; et qu’elle doit le rendre à la recherche de Dieu arant que Dieu la pren- HC. XITI. IIV auroit de la contradiction asi maginer que Dieu agist dans la liberte d’unc maniere prerenante, e s insinvante, qu’en- Cuite il dustarrirer infailliblement qu’elle se D. En asisse Decerminast la ou Dieu roudroit, e que lans neptysigue. Cette imprestion de Dieu elle ne fustpas al- Monctati. Lecni lani harant. Car l’essence de la ji- berre consilte en ce que ce foit un principe quine soit détermine que par Por, Ouence qu’elle décermine elle même ses prOpreS actes. S’il étoit autrement, ce seroit un lujet incapable de mérite a de démerite, at un principe purement passit e non libre. Car s’il estoit rray que la liberte, dans les choles de quection, ne put agir Tans etre mee, et qu’étant muc elle agisse immanca blement sans pouvoir ne pas agir (in sen su composito,) et sans pouvoir agir plus arant, suppose qu’elle ne soic pas mue plus arant; e qu’elle ne pust agir plus avant (i non en suppolant que Dicu reiiille la mou voir plus arant; il est plus que risible que la liberte ne seroit plus deformais à l’égard de sesmonremens qu’une chosebrute, pure ment machinale et non- libre, incapable de vertus et de vices, de loix et de comman- demens, d’extrortations et de prohibitions, d’excitations et de ménasses, de démerite e de recompenses, e enfin, de biens di- vin. 4 décermi verte.