# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0060 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0060?run=74 # Title: L'Oeconomie De La Coopération de L'Homme avec L'Opération de Dieu ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 48, page id 855928115:0060 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855928115&page=60 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855928115/jpgs/default/00000060.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine # Lines: 38 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 4.8 LDECONOMTE Bocrorion de Perrante, ne font qu’écourdir le monde. de Dicu ec. H n’est libre de merendre a Rome, e ce- la doit renir de mon chois et mourement; est. CC d dire queje suis Maitre de Rome et que Rome loit ma serrante. Iy a plusieurs Fortes de Polimistions; et dansun lens, il est tres veritable que Dieu Foumet la grace à P’homme. II y a une Coumistion de digni- té et de perfection, par laquelle une chote Coumise est intérieure à une autre, et moins digne que celle à qui elle est toumise. Fin Ce Tens-la, la Grace dirine n’a sarde d’étre Coumise alhomme. II Y a une Toumission purement passire dans lon origine ec dans la conduite, lors qu’une chosc. a éte dom prée, pourainadire, et qu’elle recoit de la Superieure les resles de la conduite. II y a une Polmistion naturelle et de dépendan ce, comme lors qu’un. eHet est Foumis à Pa cause. II y a une Coumission de nécestsité, comme iOrs que nous Tommmes Toumis aus nécesités de boire e de manger. Cc n’est Pas entous cesTens-ld que l’operation ou la orace de Dieu est Counise à la liberté de l’homme. II y a enfin une Folmission aF- bitraire, génereuse, une soumission d’a- mour e de charite, danslaguelle on sC ran- se librement d cause du pur amour que l’on a pour le bien du sujet que l’on recherche, en Pe remettant on certain point à la diseré tion. Dieu s’est Toumis de la Porte aushom mes en cent rencontres par des alliances. des pacts, despromesses, par ou il s’oblise a Faire celles et telles choles que l’homme de l’hom InC.