# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0064 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0064?run=74 # Title: L'Oeconomie De La Coopération de L'Homme avec L'Opération de Dieu ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 52, page id 855928115:0064 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855928115&page=64 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855928115/jpgs/default/00000064.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 54 lines, status machine # Lines: 54 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 5.2 TOE CONOMTE ner Dieu ne l’acceptoit pas et n’agistoit pas de l’nom dans ellepour la determiner et la regir, alors de Dieu d HIC. 2VL. il s’entuirroit, que la liberte feroit bornéc, Lec premie. res opera. tions de Dieu n’u- sissent pas sur laliber e raine, et que Dieu en delaprouveroit le plus grand hommase et le meilleuriulase. Dieu asic done veritablement e cticace sment, (s’il taut se serrir d’un mot qui d’ail leursfait Faire bien des brouilleries,) il agit disje eticacement tur la liberte: mais cetre operation la doit etre precedée de la déter- mination de la liberte-Meme. ZVI. Cexendant, l’on rient de prouver, que l’operation de Dieu doir néceslairement preceder celle delacreature. Maiscen est Pas a dire que l’operation prevenante de ee; mais Dicudoire commencer par aoir sur la liber. XVII. FC. IIy a encore dans l’ame les facultes dudesir, de l’incellect, d le reste. Dieu peur commencer par agir Cur elles: la liber. té, qui leur est unic, peut s’y incliner ee 3 consentir, et par la, donner prise à Dicu d’asir entuire Tur elle. Ft c’est en cAet c0 qui arrive. Pt ainsi, le noeud de l’attaire retombe sur l’operation de Dieu dans le de sir, Par exemple: car il nous doit suftir pour nC nous pas embaraster a une mulcitude de facultes, de nous arrerer d certe capitale, pour comprendre, comment Dieu opere dans l’a- Quil saut me, et comment l’ame coopere arec Dieu. eviter la XVII. II est nécessaire pour cet eAet de consusion donner quelques notions distinctes de disté qui a re. panctes des tentes choles qu’il taut considérer dans l0 renebres sur deTIr: Tans cela, on se broiiilleraier com ces malie. me enroure autre chole. La COnFusiOn O res. octation sur les au- Eis sacul 66d.