# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0065 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0065?run=74 # Title: L'Oeconomie De La Coopération de L'Homme avec L'Opération de Dieu ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 53, page id 855928115:0065 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855928115&page=65 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855928115/jpgs/default/00000065.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. De la Cooperation. Chap. TI. plusieurs ont laissé les facultes de l’amme, _ Opericion diverses chotes qu’il faut distinguer dans de Dieu et de l’hom- chacune d’elles, ont repandu des ténebres me lur tout ce que l’on a roulu avancer jusqu’à Present couchant les choles spirituelles; mais particulierement sur cette matiere de la Crace, de Con Operation, et de la Conver- lion delhomme, que la plus part ont d’au rant plus broiiillée que plus ils ont tenté a l’éclaircir. Je crois que toute personne de bonne toy en tombera d’accord. Pachons de proposer la verité par une rore plus sim Dle a moins contuse. XVIII. Jene detinispoint ce que c’est que le desir: Chacun Tent asez de Poy-même ce que tion de l’e C’est pour comprendre par cette connoistan- tat naruret ce experimentale, toure contuse qu’elle du desir, foit, ce que l’on adessein de dire inconti actis es ment. Le desir n’est pas une Faculte simplement cemr. la en actire; mais elle est ausi pastire. CcTOnt deux proprietés que l’onne doitpas conton- dre, non plus que les reroquer en doute. Lia constitution de la nature de notre ame, qui pour acteindre au but pour lequel Dieu l’a créée, abeloin d’être remplie de reali- tes quine sont pas encore dans elle, luy Fait produire par le sentiment de la racuité et de Conbeloin, des actes d’aspiration, d’in- traction pour ainsi dire, et d’efforts, dont il n’y apertonne qui n’ait duns Coy cent épreu- es. Voila comment le desir arit par le sen iment de la vacuire naturelle. meme Faculte du desir est passire lOrs que parcienuer XVIIL Considera divese en Passit, senerat e