# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0070 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0070?run=74 # Title: L'Oeconomie De La Coopération de L'Homme avec L'Opération de Dieu ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 58, page id 855928115:0070 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855928115&page=70 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855928115/jpgs/default/00000070.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 50 lines, status machine # Lines: 50 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 8 LOF CONOMTE Eperstion le desir de l’ame est corrompu dans le de Wi:u8 de l’hom MC. Lhomme Fond de Pon actirité, que tons Cesactes desirs particuliers Cont corrompus, portes et unis au mal; que ce principe ou cette Faculte ne se peur aider loymême; que la liberte ne peut ausila rectitier, puis qu’au contraire, elle le joint au maurais desir, non sculement à ses habitudes e d leS PenteS en general, mais aulli a tous les actes mau- rais en particulier, consentant et aus actes qui sont actuellement prelens, et à ce qu’ils durent pour l’avenii. ZXIII. Lihomme ne peut etre délirre de Con matheur que par la delunion d’avec ne pous etre le mal e par l’union avec le Bien, par le delivre de détour du mal ee par l’attachement au bien. lon malheur Jec par li IlFaut pour ce premier eAet, que ces deux ocitour de sa VHIOnS, Ou il est actuellement, (celle de Pon diberet e de desir uni avec le mal, et celle de la liberte son aeser d’avec le unie arec les maurais delirs presents et avec mot op pa leur continuation future,) Toient impugnées leur recours par deux Portes de léparations et de detours, vers le bien Cetament par le dérour du desir d’avec le mal, e Par Dicu fere Le detour de la liberte ou du consentement d’avec le maurais desir e d’avec sa durée. De même, pour s’unir ou adherer au bien, il faut que le desir le tourne vers le bien et que la liberté se tourne vers les bons desirs. Or la liberte ne peut commencer par elle, e Dicu ne peut commancer par agir directe ment sur eIle. Donc il commancera par le delir. Et roiciles principes de POperation dirine des leurracine. FXIII. BelA CEM meneant it basir Ointe