# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0094 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0094?run=74 # Title: L'Oeconomie De La Coopération de L'Homme avec L'Opération de Dieu ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 82, page id 855928115:0094 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855928115&page=94 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855928115/jpgs/default/00000094.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine # Lines: 47 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 82 LOF C. ONOMTE Operation mot, dans les illusions continuelles de ZLL. Satan _ de la nature corrompue: Cela rient Faute de n’aroir pasrenoncé à toutes lespro- ductions de leur propre desir, de leurs in clinations, de leurs reies et sentimens parti culiers, e de n’avoir pas fait fonds tur la Pain- TC A B N F G A Y 1O N d’euX-MMeMCS, TaNS laquelle on prend les ténebres pour la I miere; le malpour le bien, la mort pour la vie, lanature corrompue e ses mouremens pour la Grace, e le Diable pour Dicu: mais arec laquelle on cA hors du peril de l’illu- tion, et dans la roye de Dieu, qui redouble Tes opérations dirines de degres en degres, a méture que l’ame coopère de Pon coté de de res en deores. XLI. Dela manière que P’on parle du Re- s’il est an honcement, il paroit, dira l’on, que c’eAt pouvoir de comme un bien capital, et le Fondement de Je renoncer Comment 29 qus- labeacitude. Commene donc metrre un tel bien au pouvoir de l’homme, que l’on dit etre linpuissant à faire le bien Comment accorder cela: F’acilemene: prenons garde a cestrois oblerrations. Lapremiere, que l0 renoncement n’est pas un bien postit e reci; maisun bien éracuatis et occasionnel. Or ces fortes de biens- la peurent en certaines circonstances, venir de la part de la creatu re. Les Angesdeles ont, a leur maniere, Fourny de leur part cette lorte de bien- la; et l’homme l’a fait lur-même si lOngcempS qu’il est demeuré debout. Secondement, je distingue entre le re honcement deuel, entre le renoncement Ha de Dieud delhom alaC. Lhomme de soy même. 9 bi.