# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0108 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0108?run=74 # Title: L'Oeconomie De La Coopération de L'Homme avec L'Opération de Dieu ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 96, page id 855928115:0108 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855928115&page=108 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855928115/jpgs/default/00000108.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine # Lines: 41 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 96 LOE CONOMTE. Dela Foy. Cette distinction de la foy en temporelle en justitiance. Mais de s’imaginer, que la For temporelle soit différente en nature de celle quiremporte à la tin ou dans la conti nuation de la course, la justice e le Paluts Celtune erreur, qui rient de l’areuglement et des illusions prelomptueuses du vicit- A dam, lequel n’ayant jamais cu ni eprouré ceque c’est que la veritablefor, ee prenant a) Supra. les illusions dont on vient (a) de Parler, et F. n. 33 2d. 43. Lestantosmes, ou le Diable ee la corruption lemettent e le bercent, pour la véritable For; comme il les idolatre, qu’il s’y don- ne toucentier, qu’il s’y aftermit lanscrain te, e lans delir d’en demordre jamais, retolu d’y virre e d’y mourir, et yviranta mourant en effet arec une opiniatrete exemplaire; il s’imagine de la, que la na- ture de la veritable for, (qu’il pense trom peulement avoir,) est, dene le perdre ja mais. Oue s’il voit que quelquesuns de les compagnons, qui auront été dans les me mes illusions e dans le même entetement que luy, viennent a quitter ces illusions Ja, Toit pour enprendre de nonvelles. Toit pour embrasser de caeur la verite Tolide, alors il déclare hautement, que leur Loy n’a pasete une Foy veritable, c’est à dire, que leursillusions ex leur entétement n’ont Das été dans l’extreme dégré de l’opiniatre te. Et de-la, il vient à tabriquer la distin- etion chimerique de For, en foytemporelle, Ounon opinidtre,) ee en foyveritable, (ou en for d’illusion et d’entetement opiniatre U extremC.) Mais ChaD.