# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0112 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0112?run=74 # Title: L'Oeconomie De La Coopération de L'Homme avec L'Opération de Dieu ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 100, page id 855928115:0112 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855928115&page=112 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855928115/jpgs/default/00000112.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine # Lines: 46 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 100 LOE CONOMTE I2 FOY. FF Comme dans la mORE du COrPS, quoique la rie et ce qui est le plus essentielau corpsrirant, Poit absent, il relte neanmoins une Aigure de corps, et des organes qu’on peurremuer artificiellement; de même quot que dans la mort de lafor, le plus essenciet en Toit absent. il y reste neanmoins certaine tcure e certaine idéc de For, a quor l’arri- fCC, Ou les mouremens de la nature Corrom pue, peurent donner certains branles FOrces, éiudiés, ou imites machinalement; mais Tans veritablerie. Ft c’est a cause de Cetre apparence, decetteidée, de cette Agure, de ces mouremens imites tur la for virante, tout morts qu’ilstont, que ce cadarre eCC Fancome la porte le nom de Foy, comme le cadarre d’unhomme porte le nom d’hom me, ou comme la Rigure e le craron du 5o. teil porte le nom de Soleil. VIII. LaFoy morte (particulierement dans les Tcarans,) nait (s’il est permis de me Foyhrce. Terrir du moc de naitre pour signitier la re Premiere maniere dont nait nuC de la InOTE,) elle nait dis jc, ou cllC vient dans lhomme, en deux manieresi la premiere, en conséquence de la Foyvire, qui vient a defaillir; la seconde, avant que la For rire ait été admise dans le caeur de homme: et roicy comment. IX. Figurons nous premierement une ea Foymor pertonne qui détourne son désir de foimé e en suite ine e des creatures, qui le FOUrnC VerS d’une foy vivance qui Dieu, appellée qu’elle est de luy par quel vient à de-que trait de la lumière e de les dirins mou saillir. demens. Cette personne la donnera pat LS FOy. VTII. Deux oric ores de la 1X.