# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0115 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/855928115:0115?run=74 # Title: L'Oeconomie De La Coopération de L'Homme avec L'Opération de Dieu ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:5-6) # Folio 103, page id 855928115:0115 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=855928115&page=115 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/855928115/jpgs/default/00000115.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine # Lines: 39 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. De la Cooperation, Chap. III. 103 X. L’autre manière dont la FOY MOTLC LA FOV iene à le crourer dans Phomme c, IOrS MOTTC. que l’homme aulieu de courner le Fondsde lon caur vers Dieu qui l’appelle intérieu X Autre Ori- sine de la mene, aussibien qu’à l’exterieur par l’entre- Foy morce mise des creatures et de leurvoix, tourne la Raison Con detir, Con amour propre, et la Raison vers humaine. les dons de Dieu, vers les movens dont Dieu se Pert pour se dépeindre (par manié re de dire,) vers leurs idées, que la Rai Pon excite ex arrange en luite direrlement, Pour en faire ses richesses, son lemple, Ton Idole, Con Calut e Pon Dieu. LOrS donc que la Raison applique son désir ou ses prieres naturelles (pour parter le lan- sase de quelques noureaus Philo(OpheS) à la recherche des idées particulières foit de Dieu, Foit des chosesdirines, Foit des crea- tures entant qu’elles sont impliquées avec l’objet de la Foy, Poit même des paroles de la Sainte Fcriture; lors qu’elle met en ceu- rreconsles eforrs de son atcention de de la meditation pour en exciter dans elle des perceptions claires de distinetes, pour les enrilager dirersement, pour s’en pertuader. e pour les tenir comme la verité Colide; c’est alors, e c’est ainsi, que vient a naitre dans l’esprit de l’homme la Loy morte qui n’est, comme l’on voit, qu’un pur ou- prase de la Raison humaine, et même de la Raison corrompue, entant qu’elle s’amuse aux crarons et aus idées des choses divi- res, Tans avoir la lumière de la véritable V L